«Досельно житьё» Русского Севера: на выставке в Онежском музее рассказали о быте и ремеслах Поморья – что делали, как пряли, чем жили
Сколько действий нужно, чтобы сделать из льна пряжу, а из пряжи – одежду, что означают изображения на прялке, что выращивали, чем пользовались северяне более 100 лет назад – можно узнать в музее
ФФрагмент экспозиции. Фото: Онежский историко-мемориальный музей. Источник: dvinanews.ru
В Онежском историко-мемориальном музее Архангельской области открыта выставка «Досельно житьё», знакомящая с культурой и бытом жителей Онежского уезда конца XIX – начала XX века. Ее название – местное диалектное выражение, которое происходит от устаревшего прилагательного «досельный», согласно словарю Владимира Даля, означающего «прошлый, давнишний, старинный», и оставшегося в языке в форме слова «доселе» – «раньше, прежде». В экспозиции, приуроченной к объявленному в регионе Году культуры Русского Севера, представлено всё, что относится к его «былым временам»: деревянное зодчество – в виде искусных макетов домов и церквей, традиционные домотканые наряды, керамика местного производства, домашняя и сельскохозяйственная утварь, древние сани, прялки и многое другое. Об этом сообщает пресс-служба правительства Архангельской области.
Один из разделов выставки рассказывает о сельскохозяйственных культурах, которые выращивали в Онежском уезде. Из зерновых это были рожь, овес, ячмень. Отдельно выращивали лён для ткачества – и процесс его обработки был очень долгим и трудоемким. Если сказать в одном предложении, то для получения пряжи – нитей для ткацкого станка – выращенный лён нужно было убрать, обмолотить, вымочить, высушить, пропустить через мялицы, чтобы разрушить жесткую сердцевину (костру), трепать на специальных досках, удаляя измельченные остатки стебля, прочесать очищенное волокно железными гребнями и щетками разной частоты, выстраивая его пряди параллельно, и из подготовленной кудели с помощью прялки и веретена формировать льняную нить. Но это только четверть дела. Готовую пряжу затем наматывали на шпульки для челнока ткацкого станка и ткали полотно. Много полотна. Это полдела. Потом сотканный материал, который недаром называли «суровым полотном», тоже должен был пройти обработку: холсты отваривали вместе с золой, томя в печи; выполаскивали; расстилали на солнце для отбеливания, повторяя процессы до достижения нужного результата. Потом ткань отбивали тяжелыми деревянными вальками, рубелями или топтали ногами – чтобы сделать мягкой и гладкой. Окончательно разглаживали полотно с помощью нагретого рубеля и скалки, на которую его наматывали. Это – три четверти дела. А потом из этой многотрудной ткани еще надо было сшить одежду. Очень подробно и интересно, с иллюстрациями и фольклорными и сказочными включениями процесс обработки материалов для прядения и ткачества на Русском Севере описан здесь.
После узнавания, чего стоил только один этап «досельного житья» – по-другому смотришь и на образцы домотканой одежды, и на другие экспонаты, и на привычки многих русских семей долго хранить одежду («народная память», видимо, остается на более долгое время, чем сами исторические факты).
Домотканая одежда. Фрагмент экспозиции. Фото: Онежский историко-мемориальный музей. Источник: dvinanews.ru
В Онежском музее для иллюстрации процесса производства пряжи представлены сам лен в разных стадиях обработки и необходимые предметы – мялка, трепло, щётки для расчёсывания льна. В крестьянской жизни все нужно было делать самим и, к примеру, пока женщины пряли нити из тонких волокон льна, мужчины из грубых волокон, остающихся после чесания, вили бечеву, веревки, канаты, а из крученых нитей плели сети, шили мешки и паруса, проверяли, не износились ли старые мялицы, гребни и веретена, и делали в случае надобности новые.
В музее рассказали, что прялки недаром всегда были оформлены резьбой или росписью – изображения на этом инструменте несли свою смысловую нагрузку. Прялка служила оберегом, поэтому каждый элемент оформления символизировал какое-либо пожелание – плодородия, защиты, благополучия. Солярные (солнечные) знаки – круги, розетки, кресты – выполняли защитную функцию и привлекали в дом жизненную энергию. Геометрические знаки – ромбы, волны, точки – символы плодородия и урожайности (земля и вода). Цветы – пожелание счастья, птицы – тепла и достатка. О символике росписи в Архангельской области можно почитать здесь.
Выставка «Досельно житье» в Онежском музее будет работать долго – до 26 февраля 2028 года и, как отметила министр культуры и туризма Архангельской области Оксана Светлова, подобные проекты помогают по-новому взглянуть на богатейшее наследие Русского Севера, сохранить связь поколений и передать молодым людям понимание истинной ценности северян, северной культуры. А в музее работают еще несколько постоянных исторческих эскпозиций.
Фрагмент экспозиции. Фото: Онежский историко-мемориальный музей. Источник: dvinanews.ru
