Как пинежские повязочницы ходили на метища? В Поморье работает выставка «Будто пава» – о женском костюме конца XIX – начала XX вв

Одежда Холмогорского уезда. Фото предоставлено пресс-службой музея-заповедника «Малые Корелы»

В музее-заповеднике «Малые Корелы» Архангельской области до 23 ноября будет работать выставка «Будто пава», посвящённая традиционному женскому костюму Русского Севера конца XIX – начала XX вв. В экспозиции собраны 20 старинных ансамблей женской крестьянской одежды Каргопольского, Мезенского, Пинежского и Холмогорского уездов Архангельской губернии из собрания музея. Это и повседневная, и обрядовая, и трудовая, и весенне-осенняя одежда, и сложные по сочетанию предметов праздничные наряды крестьянок Севера дореволюционной России, сообщает пресс-служба музея-заповедника. На примере старинных образцов искусствоведы демонстрируют региональные варианты северного костюма, его бытовые и обрядовые функции.

Праздничные костюмы Русского Севера (в том числе и повязочница). Фото предоставлено пресс-службой музея-заповедника «Малые Корелы»

Куратор выставки, заведующая научно-экспозиционным отделом музея-заповедника «Малые Корелы» Светлана Никитинская рассказала об особом экспонате – наряде пинежской девушки-«повязочницы», который надевали на летние гуляния – «метища». Богатый праздничный наряд «на выход» состоял из более десяти элементов, в том числе: короткой ситцевой рубашки с широкими рукавами – полурубашья, сарафана, коротёны (короткой распашной одежды, надеваемой поверх сарафана) и головного убора – повязки. Наряд дополнялся украшениями: платком, пелеринкой, пёрлышком, янтарными бусами. Светлана Никитинская уточняет, что каждая состоятельная девушка должна была обладать не менее чем четырьмя нитками крупных янтарей и одним или двумя серебряными крестами на широких цепочках. Пёрлышко же, оно же перло, перлы – это северное украшение из жемчуга, представлявшее собой льняную полоску ткани с нашитым на неё жемчугом, бисером и перламутром – типа современного чокера.

Одежда Каргополья, – включая женский кафтан. Фото предоставлено пресс-службой музея-заповедника «Малые Корелы»

Повязки же на волосах носили только девушки до брака, которые могли не прикрывать волосы: изначально повязкой была лента, потом – полоска ткани, завязывающаяся сзади широкими лентами, праздничные варианты могли быть уже именно головным убором цилиндрической формы на каркасе, обшитым позументом и украшенным жемчугом. Замужние женщины уже закрывали волосы повойником, убирая под него косы.

Головные уборы. Фото предоставлено пресс-службой музея-заповедника «Малые Корелы»

На выставке головным уборам посвящён целый раздел – там как раз собраны повязки, перевязки, кокошники, сороки, сборники, повойники. Представлен и один из особо ценных экспонатов музея – почёлок (головодец), девичий головной убор XVIII века: редкий убор дугообразной формы на твёрдой прокладке, орнаментированный плотными выпуклыми узорами.

Искусствоведы музея не только, благодаря экспозиции, погружают зрителей в историю края, но и позволяют буквально почувствовать, каково это – «выступать величаво, будто пава» во всех этих позабытых одеждах: на выставке в «Малых Корелах» есть возможность примерить копии старинных костюмов.

А вот настоящие повязочницы – фотографии из экспедиции по Поморью 1927 года Государственного музея истории искусств (ГИИИ), существовавшего в 1912-1931 годах. Более подробно о костюме повязочницы можно узнать здесь.

Девушки «повязочницы» из Пинежского уезда Архангельской губернии. 1927 г., экспедиция ГИИИ. Тут и четыре нитки бус, и пёрлышко, и много чего еще. Источник: vk.com

Девушки «повязочницы» (слева) и «косыночницы» (справа) из Пинежского уезда Архангельской губернии, 1927 г., экспедиция ГИИИ. Косыночницы – те, кто победнее. Источник: vk.com