Хомус, горловое пение и песни на якутском: этническая музыка становится современной

Личный архив Надежды Варламовой

«...Для выражения музыкальной мысли нужен новый взгляд. Поэтому я взяла фольклорную песню и сделала ей современную аранжировку. У меня была задумка: попасть в смартфоны молодежи. Если молодежь будет знать родной язык, то у народа есть будущее. Думаю, в этом я не одинока: делать такой контент, который будет привлекателен не только для ценителей, но и для тех, кто раньше не интересовался такой музыкой», – рассказывает якутская певица Надежда Варламова, выступающая под псевдонимом Надикан. – «Интерес к Северу был с детства. Всегда мне это было интересно и близко».

Первая песня на якутском языке, попавшая в iTunes, – «Биир түгэн» («Миг»), записана Надеждой, по словам ТАСС.

Она изучает фольклор и музыкальные традиции народов Севера, не только исполняет этнические песни, но и играет на хомусе — якутском аналоге варгана.

«В качестве репертуара мы берем русские романсы и народные песни, якутские песни и песни народов Севера. Также я веду ансамблевое пение якутских фольклорных песен и песен народов Арктики», – рассказывает певица.

Звуки Севера

Музыкальные инструменты, считает Надежда Варламова, могут многое рассказать о быте и верованиях народов. Она в своих работах использует якутские национальные инструменты. Среди них – кыл кылысах (струнно-смычковый инструмент со струнами из конского волоса) и хомус. Хомус широко известен в мире и считается одним из брендов Якутии. В Якутске даже есть музей и центр хомуса народов мира — единственный на свете, хотя этот инструмент встречается у многих народов.

Среди других якутских инструментов исполнительница отмечает айаан, напоминающий трубу или горн (раньше его использовали во время охоты как сигнальное устройство), тангсыр — якутский аналог домры, джагу — это полая деревянная погремушка с бубенчиками на кожаных ремешках, мас хобо — ударный инструмент из нескольких деревянных пустых прямоугольных корпусов, скрепленных вместе.

Ударный инструмент дюнгюр использовали во время шаманских ритуалов. Якутские композиторы и музыканты часто включают якутский бубен в свои произведения. Бьют по дюнгюру погремушкой «былаайах» с меховым наконечником.

Кюпсюр — якутский ударный инструмент из полого дерева прямоугольной формы, обтянутого кожей сверху и снизу. По нему тоже бьют колотушкой с меховым покрытием.

«Пять лет назад, когда я начала собирать свою коллекцию инструментов, мне пришлось самой изготавливать некоторые – например, шумовые», — добавляет Надежда.

У якутов в числе шумовых инструментов используются погремушки из рогов, костей и копыт коровы. «Найти инструменты подходящего звучания было сложно, и я попросила у своих родных из деревни отправить мне мешок рогов и копыт. Помню, когда зимой нам в колледж привезли эту посылку, – запах стоял!… Половину мы с однокурсницей отнесли мастеру. Пару больших рогов и копыт я увезла на ферму брата, где мы вместе попробовали изготовить инструменты. По звучанию более аутентичный звук был у полых рогов, которые мы обработали сами», – делится опытом Надикан.

«Кумысная песня» – Кымыс ырыат

По признанию певицы, в песнях якутов и народов Севера много общих мотивов. Например, по исследованиям языковедов, некоторые песни из якутского героического эпоса Олонхо напоминают произведения северных народов.

В мае состоялась премьера клипа певицы – песни «Кымыс ырыата» в стиле этно-фолк. В этой песне рассказывается об утвари, которую используют при кумысопитии. Клип выпустили на всех основных площадках.

«Клип снимали командой энтузиастов, патриотов. Наша цель – не прибыль. Моя мечта, чтобы как можно больше у нас выходило фольклорного материала на якутском и всех языках Арктики. Конечно, у меня всегда спрашивают про монетизацию. Пока ее нет, но для меня, конечно, важнее желание помогать людям, узнавать от них новое. Считаю, что важно сначала отдавать, и только потом – получать. Невозможно хранить язык и культуру только в архивах. Нужно делиться своими знаниями», – считает Надежда Варламова – Надикан.