«Не хороните меня без Ивана»: светлая сторона Якутии

Афиша фильма «Не хороните меня без Ивана» (2022 г., режиссёр — Любовь Борисова, студия «Автор», Сахафильм). Источник: sakhafilm.ru

Путь к зрителю

Художественный фильм «Не хороните меня без Ивана» (якутское название — «Кэрэни көрбүт», что переводится как «Увидевший прекрасное») был снят в 2022 году. В следующем году он получил несколько призов на кинофестивалях, в том числе в Казахстане, Иране и Индии, а также вошёл в число лучших фильмов года.

В 2024 году фильму «Не хороните меня без Ивана» был даже посвящён «Закрытый показ» с Александром Гордоном на Первом канале. В том же году кинокартина, главным героем которой стал художник и этнограф Иван Васильевич Попов (1874–1945 гг.), способствовала проведению выставки работ этого «великого сына якутской земли». В 2026 году фильм «Не хороните меня без Ивана» с русскими субтитрами доступен в открытом доступе в социальных сетях.

Иван Попов фотографирует. Кадр из фильма «Не хороните меня без Ивана»

Мистика и повседневность

Фильм начинается с того, что местный житель Степан Бересеков (школьный учитель и артист народного театра Александр Чичахов) «вернулся с того света». Его уволили с работы косарем, с ним простились сельчане и уже отпели как покойника, но Степан «ожил». Сын местного священника Иван Васильевич Попов (Дариус Гимаускас), не продолживший семейное дело, а ставший художником, заинтересовался данным феноменом.

Выяснилось, что при виде чего-то прекрасного Степан впадает в летаргический сон (его сердце бьётся не чаще раза в минуту) и, по его мнению, только Иван может определить это. Причём что-то прекрасное Степан видит везде: от репродукции картины «Мадонна Литта» (исторический Иван Васильевич учился живописи в студии А.В. Маковского в Санкт-Петербурге и наверняка скопировал этот шедевр, хранящийся в Эрмитаже) в мастерской Попова, до обычного заката в якутской степи.

Путешествие Ивана и Степана. Кадр из фильма «Не хороните меня без Ивана»

Роуд-муви превращается в бади-муви

1910 год. Петербургские этнографические музеи заказали Ивану Васильевичу сбор коллекций для изучения местного населения Восточной Сибири и сохранения его наследия. Кроме того, Попов проводил фотографирование, как это тогда называлось, «типажей местного населения и бытовых сцен», был своеобразным «Прокудиным-Горским Восточной Сибири».

Иван отправился в путь, за ним увязался опасающийся быть похороненным заживо Степан. На этом пути им встретилось немало добрых местных жителей, пополнивших своими вещами этнографические коллекции. Кроме того, они повстречали олонхосутов — сказителей якутского героического эпоса олонхо, и помогли девушке, чья семья умерла от чумы.

Приятели и чорон (сосуд для кумыса). Кадр из фильма «Не хороните меня без Ивана»

Хотя пришлось поучаствовать и в опасных приключениях, когда Ивана задержали правоохранительные органы по подозрению в убийстве, а тело впавшего в летаргический сон Степана захоронили. Это путешествие сблизило Ивана и Степана, они стали приятелями: якутское дорожное приключение (роуд-муви) превратилось в дружеское путешествие (бади-муви).

Три якутские души

По дороге друзья также заехали в гости к первому якутскому доктору Прокопию Сокольникову, который обследовал Степана и предложил решать «якутские проблемы по-якутски»: идти к шаманке. После проведения красочного обряда в берестяной юрте Степан наконец избавился от своего «недуга», ведь он полюбил девушку (одну из фотомоделей Попова в роскошном якутском костюме) и захотел стать нормальным.

Однако сможет ли Степан жить обычной жизнью после того, как видел столь много прекрасного? Или готов вернуться в прежнее состояние, несмотря на постоянную угрозу быть похороненным заживо? Смотрите в открытом доступе в социальных сетях.

Якутка в праздничном традиционном костюме с комплектом украшений (девушка, в которую влюбился Степан). Кадр из фильма «Не хороните меня без Ивана»

Очень светлый фильм

Стоит отметить, что у режиссёра Светланы Борисовой и оператора Семёна Аманатова получилось очень светлое кино во всех смыслах: добрые поступки героев происходят на фоне солнечных кадров летней Якутии. Фильм нарочито противопоставляется неоконченной драме Алексея Балабанова «Река», показавшей «тёмную сторону Якутии». В дальнейшем её неоднократно изображали в мрачных и холодных тонах.

Кстати, фильм Алексея Октябриновича полон этнографических подробностей (за аутентичность отвечал якутский режиссёр Алексей Романов, консультировавшийся со своей женой-этнографом). Например, в кадре можно видеть приготовление пищи с использованием якутского ножа, кошение травы косой-горбушей, традиционное пахтанье молока, ловлю и сушку рыбы и многое другое.

Косарь Степан и прекрасный закат над рекой. Кадр из фильма «Не хороните меня без Ивана»

Многие из этих этнографических деталей можно увидеть и в фильме Любови Борисовой; при этом особенно хочется отметить работу Дарьи Дмитриевой — художника по костюмам (известна по фильму-эпосу «Тыгын Дархан». Ей удалось воссоздать атмосферу Восточной Сибири начала прошлого века: костюмы и детали быта красивы и при этом аутентичны. Это подтверждают фотографии, сделанные Иваном Поповым в начале ХХ века, которые демонстрируются перед заключительными титрами.

***

В.В. Кондаков, историк, историк кино. Специально для GoArctic