Сейчас в Мурманске

12:39 ˚С

18+

Николай Плужников

Автор

К.и.н., научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая РАН

Последние нганасанские истории

Разговор пойдёт о том, что уходит из арктических посёлков безвозвратно.

Энецкие беседы. Йогурт из оленьего молока, Николай Чудотворец и Хозяин тундры

У каждого ребёнка в каждой семье были свои игрушки, и таких в другом чуме уже не будет.

Крупнотабунное оленеводство. Дикий север как дикий запад

После долгих сражений герой побеждает врагов и с друзьями делит их стада. И так до следующего вооружённого конфликта.

Крупнотабунное оленеводство как арктическая технология. Малый ледниковый период

Эта климатическая перемена растянулась на пять столетий и закончилась в начале XIX века.

Крупнотабунное оленеводство как арктическая технология

Крупнотабунное оленеводство коренным образом изменило жизнь в Арктике, убрав важнейший фактор – фактор голодной смерти.

Антропология полярной ночи: "самое весёлое время года"

Создаётся впечатление, что древняя эскимосская культура обладает неразрушимым благополучием. Однако это не совсем так.

Антропология холода, пурги и полярной ночи

Насколько Арктика в своих трёх зимних составляющих гибельна для человека средних широт?

Жизнь в Заполярье: Амдерма, Дудинка, Норильск

Карское море, устье Енисея, полуостров Таймыр: здесь продолжается жизнь.

Зачем пляшет шаман

В образе оленя шаман путешествует по невидимому миру богов и духов, сражается с духами болезней и враждебными шаманами.

Как живёт Усть-Авам. Разговоры в тундре

Усть-Авам – далёкий таймырский посёлок, но некоторые его жители уходят ещё дальше в тундру.

Традиционная семья в условиях Арктики. Часть 2

Кочевой быт оленеводов очень трудоёмкий и падает целиком на женщину.

1 2