Открыт доступ к уникальному фотоархиву, собранному в экспедициях на Таймыр – к народу, насчитывающему 687 человек, – нганасанам

Мария Ягулаевна Костеркина (Усть-Авам, 1960-е) на обложен альбома. Источник: ИАЭ РАН / iea-ras.ru

Архивная фотоколлекция из экспедиций на полуостров Таймыр (Красноярский край) выдающегося этнографа-североведа, писателя, почетного полярника Юрия Симченко, запечатлевшего и описавшего жизнь нганасан – самого северного коренного народа Евразии, численность которого сегодня составляет менее 700 человек, – стала основой книги «Российская Арктика в фотографиях Ю. Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов». Учёный за многие годы экспедиций был принят нганасанским сообществом: он получил от нганасан традиционную одежду с охранительными орнаментами и даже выступал в роли помощника шамана при шаманских камланиях, научился управлять оленьей упряжкой, участвовал в охоте на дикого оленя. Многочисленные полевые дневники ученого не сохранились, и фотографии – главные уцелевшие документы его экспедиций. В альбоме – более 500 фотографий из таймырских экспедиций с сопроводительными текстами, созданными на основе научного и художественного наследия автора и этнографической литературы о нганасанах и Таймыре. Издание подготовлено сотрудниками Института этнологии и антропологии (ИЭА) им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН и Таймырского краеведческого музея при участии самих нганасан и при финансовой поддержке Русского географического общества (РГО), как сообщает его пресс-служба. К 90-летию Юрия Симченко (1935–1995) ИЭА РАН разместил на своем сайте «Симотеку»: библиографию ученого с доступом к его произведениям. 

Открыт доступ и к альбому «Российская Арктика в фотографиях Ю. Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов», который можно смотреть и читать прямо здесь.

Нганасаны. Кадр из альбома «Российская Арктика в фотографиях Ю.Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов»  Источник: iea-ras.ru

Альбом состоит из 12 разделов, описывающих быт, промыслы и культуру нганасан. Он включает галерею портретов, экспедиционные будни ученых, природу Арктики. Некоторые фотографии сопровождаются фрагментами текстов Юрия Симченко: помимо научных монографий, учёный писал об увиденном и в жанре документальной прозы, рассказывая истории нганасан, устройстве их жизни, культурных особенностях, столкновении традиционного мира с советской «модернизацией». Юрия Симченко и этнографа-сибиреведа Галину Грачёву (1934–1993) в научной литературе часто называют представителями «последнего классического поколения» полевых исследователей Таймыра, внесших фундаментальный вклад в спасение и фиксацию уходящей традиционной культуры коренных народов Севера, в первую очередь – нганасан, а также долган, ненцев и энцев. В 1960–1970-х годах, когда эти учёные работали в экспедициях, арктические этносы еще сохраняли память о досоветском укладе, кочевом образе жизни и подлинном шаманизме. GoArctic рассказывал недавно о нганасанском шаманском роде Нгамтусу’о и о Галине Грачёвой, встречавшейся, как и Юрий Симченко, с последними шаманами нганасан. В этой публикации есть фильм, запечатлевший настоящее камлание шамана Демниме Нгамтусу’о.

Шаманский идол койкэ. Кадр из альбома «Российская Арктика в фотографиях Ю.Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов»  Источник: iea-ras.ru

В альбоме «Российская Арктика в фотографиях Ю. Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов» множество фотографий атрибутировано современным нганасанским сообществом Таймыра. Эту работу провели Таймырский краеведческий музей и Таймырский Дом народного творчества в городе Дудинка, Дом культуры поселка Усть-Авам, организуя встречи с представителями нганасанских семей: люди узнавали на снимках родственников и знакомых, места в тундре, поселках и городах. Даты и места съёмок уточнялись также по полевым отчетам и документам из Научного архива ИЭА РАН и Архива РАН.

Юрий Симченко (1935–1995) – доктор исторических наук, этнограф-северовед, крупнейший специалист по арктическим культурам, писатель и путешественник. В Институте этнографии АН СССР (ныне ИЭА РАН) он проработал с 1961 года до конца жизни. За 17 лет полевой работы на Таймыре (с первой экспедиции в 1961 году до последней в 1978-м) прошел путь от младшего научного сотрудника до руководителя экспедиционных отрядов с самостоятельной новаторской тематикой.

Зимняя перекочевка. Кадр из альбома «Российская Арктика в фотографиях Ю.Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов»  Источник: iea-ras.ru

Нганасаны (самоназвание — ня, няа; устаревшие русские названия — тавги́йцы, авамские/вадеевские самоеды) — самый северный коренной малочисленный народ Евразии. Происходят от древнейшего населения Таймыра, которое переняло язык и культуру пришедших с юга самодийских племён. Их предки – охотники на дикого северного оленя эпохи неолита. В XVII веке они не были единым народом, а представляли собой четыре племени: пясидская самоядь, кураки, тидирисы и тавги. До второй половины XX века сохраняли уникальный архаичный уклад жизни кочевых охотников, что делает их культуру исключительно ценным объектом этнографических и антропологических исследований. В советский период нганасаны были переведены на оседлый образ жизни (основная часть нганасан живёт в трёх посёлках: Усть-Авам, Волочанка и Новая). лишь около 100 человек ведут полукочевой образ жизни в тундре.

Нганасанский язык входит в северную подгруппу самодийской ветви уральской языковой семьи (близок к ненецкому и энецкому). По данным переписи 2010 года, только 14,5% нганасан полноценно владеют родным языком (старшее поколение) и он находится под угрозой исчезновения. Имеет два диалекта (авамский и вадеевский). Отличается сложной фонетикой (включая чередование ступеней согласных, редкое для самодийских языков) и богатой морфологией. Письменность создана только в конце 1980-х годов на основе кириллицы

Традиционно нганасаны были анимистами и шаманистами, сохраняя древние верования вплоть до середины XX века. Пантеон возглавляли Матери природы (Нгуо-мямы): Мать Земли, Мать Солнца, Мать Воды и т. д. Земля и окружающие предметы одухотворялись духами. Нганасанский шаманизм считается классическим образцом архаичного сибирского шаманства. Шаманы делились по категориям (например, камлающие в верхний или нижний мир). Династия шаманов из рода Нгамтусу’о – Костеркиных описана Г. Грачевой и Ю. Симченко.

Нганасанская парка: слева – женская, справа – мужская. Кадр из альбома «Российская Арктика в фотографиях Ю.Б. Симченко: Таймыр и нганасаны 1960–1970-х годов»  Источник: iea-ras.ru