«Калевала: первый викинг»: средневековые финские страсти

Постер к фильму «Калевала: История Куллерво» (2026 г., режиссёр – Антти Йокинен). Источник: tvfilm.ru

Финский викинг?

В марте 2026 года на экранах российских кинотеатров довольно неожиданно вышел финский фильм с русским названием «Калевала: первый викинг». В описании кинокартины содержалась следующая информация: «воспитанный чужим племенем викинг попадает в рабство. Здесь он встречает последних представителей рода воинов, к которому принадлежали его родители. От них он узнает, что клан, который его вырастил, виновен в смерти его близких. Теперь единственный путь, который у него остаётся – путь мести».

Викинги на территории нынешней Финляндии? Почему нет? Но как они связаны с Калевалой – карело-финским эпосом, записанным (скорее, написанным) в XIX веке Э. Лёнроттом?

Ижорский литературный герой

Ответ оказался простым: в оригинале кинокартина носит название «Калевала: История Куллерво» (за пределами Финляндии фильм в сокращённой версии выпустили под англоязычным названием «Сын мести: История Калевалы»). Один из героев «Калевалы» – Куллерво, конечно же викингом не был и ими не воспитывался. Вероятно, российские кинопрокатчики увидели на экране средневековый север, юношу в кожаных одеждах с клинком в руках и вспомнили сериал «Викинги», или, кто постарше – «И на камнях растут деревья», или, кто помладше – «Сагу о Винланде» (в двух последних материальная культура викингов представлена гораздо реалистичнее), и решили добавить к названию слово «викинг», а в описание – историю про то, как юноша, потерявший отца, воспитывается викингами. Иначе это не объяснить...

Итак, это фильм о Куллерво, но кто он? Один из самых трагичных героев Калевалы, о котором рассказывается в 31 – 36 рунах этого произведения, причём записаны они были Даниэлем Европеусом не у карелов, а у ижоры Петербургской губернии. Из них мы узнаём о двух братьях Калерво и Унтамо, которые враждовали из-за земли. Семья Унтамо, считавшаяся финской, напала на семью Калерво, считавшуюся местной (карельской или ижорской), и многих убила.

Одну женщину взяли в служанки и вскоре она родила мальчика, которого назвала Куллерво. Он обладал магическими способностями, правда, в основном разрушительного характера. Когда Унтамо услышал, что Куллерво хочет отомстить за свой род, то попытался его убить, но мальчик был неуязвим. Тогда Унтамо продал его в рабство калевальцу кузнецу Ильмаринену, где жена последнего – дочка ведьмы Лоухи, определила Куллерво в пастухи и всячески третировала.

Северная трагедия

В итоге Куллерво бежал из рабства и встретил девушку, с которой вступил в интимную связь. Узнав, что Куллерво – её брат, она бросилась в реку. Осознав, что может причинять только боль, Куллерво взял меч, подаренный богом Укко, и убил всю семью Унтамо. После этого он узнал, что все представители его рода умерли.

Видя вокруг себя только смерть, Куллерво спросил у волшебного меча: насколько для него важна справедливость. Тот ответил, что ему нужно пить кровь, а чья она: хороших или плохих людей, неважно. Понимая, что не он управляет мечом, а сам является его оружием, Куллерво бросился на клинок, чтобы в последний раз напоить его своей кровью.

Куллерво и его меч с гардой в виде рогов оленя. Кадр из фильма «Калевала: первый викинг»

Финская экранизация

Режиссёр А. Йокинен достаточно серьёзно изменил ход повествования. По сюжету фильма, Куллерво (Элиас Салонен) вместе с сестрой Айно счастливо живут в Карелии с родителями: язычником Калерво (Йоханнес Холопайнен) и христианкой Марией. Калерво никто не любит, так как он притесняет финнов, и они, во главе с великим Вяйне (кудесником Вяйнямёйненом, Илкка Койвула), подговаривают Унтамо (Ээро Ахо, известный по фильму «Неизвестный солдат» убить брата.

Унтамо сотоварищи вламывается ночью в дом Калерво и убивает... Марию. Затем в относительно честном поединке на глазах Куллерво погибает его отец, а дядя его ... усыновляет. Получается такой «финский Гамлет».

Проходит 15 лет (на экране появляется дата – 1129 год), Унтамо честно пытается вырастить из племянника наследника, но ничего не получается. Куллерво поручают соорудить прочную изгородь, он это делает, но не из той породы дерева; чтобы спасти дядю от голода, убивает лошадь, опять получает общественное порицание.

Унтамо и его клинок с отверстием как у штык-ножа к автомату Калашникова. Кадр из фильма «Калевала: первый викинг»

Изгнанник и раб

«Горячие финские парни» давят на Унтамо, чтобы тот прогнал племянника. Родственники напиваются, Куллерво получает от дяди деньги и готов покинуть поселение, но на него нападают люди Унтамо, что приводит к череде смертей. Тогда вместо изгнания «мудрый шаман» Вяйне предлагает сжечь Куллерво на костре (вернее, в костре). Унтамо подносит факел к дровам..., но племянник снова остаётся в живых.

Тогда его продают в рабство кузнецу Ильмаринену (Олли Рахконен), который живёт в Калевале, тот принимает Куллерво хорошо и обучает кузнечному делу. Однако жена кузнеца соблазняет юного раба и склоняет к побегу, к тому же он узнаёт (хотя сам это видел), что дядя убил его родителей. Куллерво забирает выкованным им двуручный меч с относительно коротким клинком и убегает от кузнеца.

Трагедия за трагедией

По пути он попадает в руки работорговцев, которые «от имени русского царя» (в XII веке) ловят язычников. Несмотря на то, что Куллерво носит крест в память о матери, он заявляет, что украл его у священнослужителя. За это он получает удар навершием жезла от пастыря, а затем удар странным кистенём на длинной цепи от «изгоняющего бесов» монаха.

Куллерво и Ильмаринен. Кадр из фильма «Калевала: первый викинг»

Далее Куллерво спасают местные христиане, и под воздействием сауны и травяного чая он выздоравливает. Местная рабыня по имени Айно помогает Куллерво и провожает его до лодки. Они влюбляются друг в друга и проводят ночь вместе. Девушка узнаёт, что Куллерво – её родной брат и ... горько плачет.

Куллерво возвращается в своё поселение, где узнаёт, что дядя женился и у пары родился мальчик-наследник. Тем не менее, поединка не избежать, так как меч жаждет крови, и побеждает... Унтамо. Он хоронит племянника с почестями. Куллерво встречает на том свете язычника-отца и мать-христианку.

Деконструкция эпоса и историчность фильма

Подобно Вольфгангу Петерсену, убравшему богов из «Иллиады» и снявшего «Трою», финский режиссер А. Йокинен удалил из своей версии Калевалы всю магию, а заодно и мотивацию героев.

Шаман Вяйне просто хочет уничтожить Куллерво (как до этого Калерво), Унтамо не желает крови родича, но вынужден убивать. Братоубийца показан любящим дядей, отцом и главой общины (хозяином карельской земли), ведь, род Унтамо – финский, в отличие от рода Куллерво (карельского или ижорского). Так удобнее для финского режиссёра...

Вяйне. Кадр из фильма «Калевала: первый викинг»

Одежда (традиционный кинематографический костюм викинга, хотя встречается и историческая средневековая одежда из крашеной шерсти) и оружие (фэнтезийные тесаки и сабли, хотя есть и историческое оружие, но другой эпохи) попали в фильм как будто из реквизита финских блэк-метал музыкантов. Ведь известно, что режиссёр фильма снял самый известный клип финской группе «Лорди», способствовавший победе на «Евровидении».

Если фильм и стоит смотреть, то ради дома Унтамо, где показан относительно аутентичный быт: ведь снимали это в Нурмесе (провинция Северная Карелия) в так называемом «доме Бомбы» – специально выстроенной копии дома, который в 1855 году срубил православный карел Егор Бомбин для сына Дмитрия в Суоярви.

Также стоит отметить традиционно прекрасную арктическую природу и момент кинематографической встречи Куллерво с сестрой. лишённый литературного драматизма.

Куллерво воображает себя Зигфридом из «Песни о Нибелунгах». Кадр из фильма «Калевала: первый викинг»

Критика в Финляндии

Интересно, что компания, снявшая фильм при поддержке финского национального кинофонда, выделившего миллион евро дополнительно к имеющимся пяти, ReelMedia подверглась в Финляндии критике за то, что её продукция легально демонстрируется в России. Хотя, по сути, у них не было выбора, ведь непосредственно в Финляндии картину посмотреои 110 тыс. человек, что совсем немного с учётом вложений. В соседних скандинавских странах киносеансы посетило ещё около тысячи человек. Вот и пришлось показывать фильм российским зрителям.

Хорошо, что в России есть возможность посмотреть финскую кинокартину, плохо, что в ней показаны «работорговцы, посланные русским царём», хороший финский братоубийца, да ещё и зрителей заманивают на просмотр, эксплуатируя образ викингов.

Как финны не старались, а лучше Александра Лукича Птушко никто Калевалу не экранизировал.

***

В.В. Кондаков, историк, историк кино, специально для «ГоАрктик»